Descripción de la atracción
La antigua ciudad de Mira (el nombre moderno de Demre) nos es conocida como un lugar de peregrinaje y santa fe. La ciudad donde predicó Nicholas the Wonderworker. Se desconoce la fecha exacta de la fundación del asentamiento, pero, según algunas inscripciones licias, existió ya en el siglo V a. C. Myra fue una de las ciudades más grandes de Licia y desde el reinado de Teodosio II fue su capital. En los siglos III-II a. C., cuando formaba parte de la Unión Licia, la ciudad recibió el derecho a acuñar monedas. En el siglo I d. C., el emperador Germánico y su esposa Agripina visitaron Myra, en honor a cuya llegada se erigieron estatuas del emperador y la emperatriz en la bahía de la ciudad. El declive de Mira cayó en el siglo VII, cuando la ciudad fue destruida por los árabes e inundada con el lodo del río Miros.
En los primeros años del cristianismo, San Pablo, de camino a Roma, se encontró aquí con los primeros cristianos. En el siglo II, Mira ya se había convertido en el centro de la diócesis. En el año 300 d. C., Nicolás de la ciudad de Patara, conocido en el mundo cristiano como San Nicolás, se convirtió en obispo de Myra. Estudió en Xanthus y predicó en Mir hasta su muerte en 342. San Nicolás fue enterrado en un antiguo sarcófago licio en una iglesia local. Poco después de su muerte, ocurrieron varias curaciones milagrosas entre los creyentes que vinieron a adorar sus cenizas. Los enfermos, que acudieron a conmemorar al santo, recuperaron la salud. Desafortunadamente, la iglesia en la que fue enterrado Nicolás fue saqueada durante las redadas árabes en 1034. Más tarde, el gobernante bizantino Constantine IX Monomakh y su esposa Zoya ordenaron la construcción de una muralla alrededor del templo y transformaron la iglesia en un monasterio. Y en 1087 los comerciantes italianos robaron las reliquias del santo y las transportaron a Bari, donde Nicolás el Taumaturgo fue declarado patrón de la ciudad. Según la leyenda, los monjes italianos, que abrieron el sarcófago con los restos de San Nicolás, olieron el aroma picante del mundo. Estas reliquias aún se encuentran en la Catedral de la ciudad de Bari. Turquía ha exigido repetidamente la devolución de los restos a su patria histórica, pero el Vaticano reaccionó muy negativamente a estas demandas y los creyentes turcos aún no tienen muchas esperanzas de cumplir con los requisitos legales. A finales del siglo XX, en la iglesia de San Nicolás de Mira, se encontró otra tumba. Este hallazgo despertó una gran cantidad de sospechas y especulaciones sobre dónde, después de todo, estaba enterrado Nicholas the Wonderworker, arzobispo de Lycia.
La Iglesia de San Nicolás se considera legítimamente el tercer edificio religioso más importante de la arquitectura bizantina en Oriente. Este monumento histórico ha sobrevivido hasta nuestros días en forma de basílica cruciforme, que consta de una gran sala. La aparición del templo, que se puede observar en nuestro tiempo, la basílica recibió solo en 520. Luego, en el sitio del antiguo templo cristiano, se erigió y consagró una nueva iglesia en honor a San Nicolás. La iglesia tiene iconos perfectamente conservados, frescos, pisos de mosaico y un sarcófago, donde, según la suposición, fueron enterradas las reliquias imperecederas de Nicolás el Taumaturgo. El piso del templo está pavimentado con mosaicos con patrones geométricos de diferentes tipos de piedra y pequeñas piezas de esmalte. Patrones de pequeños detalles, que se alternan con grandes losas monolíticas, forman un hermoso patrón decorativo. Este patrón original en el piso implica que todas las piezas del mosaico fueron preesbozadas. Todavía no hay una fecha exacta en la que se colocó este patrón de mosaico en el suelo. Según algunos expertos, existía aquí incluso antes del servicio en esta iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, y más tarde, durante la construcción de un nuevo edificio, se incluyó el piso en él.
Las ruinas de la ciudad de Mira se encuentran a cinco kilómetros de la franja costera, entre la moderna ciudad de Demre y el mar. Afortunadamente, todavía se pueden ver las murallas de la ciudad que protegían la acrópolis, que datan de los períodos helenístico y romano. La necrópolis de la ciudad se encuentra en lo alto de los acantilados y sorprende con una gran cantidad de tumbas de roca licia. La mayoría de las criptas tienen hermosas fachadas con inscripciones y excelentes relieves. Cada tumba desde el exterior está decorada con mucha riqueza y fantasía. Si observa de cerca los bajorrelieves de las tumbas, entonces, según el dibujo, puede descubrir qué hizo el difunto durante su vida. Muchas tumbas tienen ricas marquesinas, y las entradas a ellas a menudo son muy similares a los pequeños templos griegos o casas con un techo a dos aguas sostenido por pilones. Una de estas tumbas tiene forma y fachada de templo, que contiene dos columnas de orden jónico con capiteles y ornamentos florales, así como imágenes de cabezas de león. El arquitrabe del friso tiene una imagen en relieve de un león atacando a un toro. Tal variedad y ubicación de tumbas puede explicarse por la antigua costumbre de los licios de enterrar a los muertos lo más alto posible, lo que se suponía que ayudaría a los difuntos a llegar al cielo más rápido.
Muy cerca de las tumbas rupestres se ubica el antiguo teatro grecorromano, cuyo conjunto arquitectónico original y la belleza de los bajorrelieves escultóricos hablan del excelente gusto artístico de los maestros locales de la época. El edificio fue construido en el siglo II d. C. Su construcción fue realizada por Lisinus Lanfus de Oinoanda, a quien se le entregaron 10.000 denarios por ello. El teatro está en relativamente buenas condiciones. La excelente acústica de su anfiteatro deleita al público hasta el día de hoy. Todo lo que se pronuncia en la orquesta, frente a las primeras filas de los asientos de los espectadores, es perfectamente audible en las últimas filas. Pero, lamentablemente, este fenómeno también tiene un efecto desagradable: el propio actor, actuando en el escenario, escucha múltiples ecos de sus frases y esto dificulta su trabajo, porque las palabras del texto se difuminan y parecen "encajar" encima de mutuamente.
El origen del nombre de la ciudad también es interesante. Según una versión, proviene de la palabra "mirra", que significa la resina a partir de la cual se prepara el incienso. Según la segunda versión, el nombre de la ciudad "Maura" es de origen etrusco y significa "el lugar de la Diosa Madre", solo debido a cambios fonéticos se convirtió en Mira.
Descripción agregada:
ieongeer10964 2015-01-05
¡Esta es la principal atracción de Turquía!
