Descripción de la atracción
Una de las 5 religiones reconocidas oficialmente en Lituania es el karaimismo. Actualmente, hay templos de kenassa en Vilnius y Trakai en Lituania. Los caraítas incluso tienen sus propios cementerios. Hay un cementerio común en Vilnius, Tatar-Karaite.
En 1904, gracias a los esfuerzos del sacerdote Felix Maleckis, con el permiso del gobernador, se creó un comité especial, que tenía la tarea de recaudar fondos para la construcción de una kenassa caraíta en la ciudad de Vilnius (Kenassa inglesa en Vilnius).. Se aceptaron fondos de todos los que quisieron ayudar. Las donaciones fueron dadas no solo por seguidores locales de la religión caraíta, sino también por otras comunidades que deseaban contribuir a este edificio.
En 1908, se habían recaudado fondos suficientes para comenzar la construcción. Se creó un comité para la construcción del kenassa. El comité instruyó al arquitecto M. Prozorov para desarrollar un proyecto para el futuro edificio, además, logró lograr la asignación de un terreno en la región de Zverinas. Según el proyecto, se suponía que debía construir un kenassa de piedra y una pequeña casa de madera para necesidades educativas.
La construcción comenzó en 1911. El ayuntamiento incluso decidió cambiar el nombre de la calle que conduce a la kenassa y llamarla calle Karaimu. Desafortunadamente, la fuerza destructiva de la Primera Guerra Mundial también afectó la construcción del kenassa. La construcción estaba congelada. Muchos caraítas, así como personas de otras religiones, asustados por la proximidad de la línea del frente, huyeron de Lituania. Durante algún tiempo encontraron refugio en Crimea, donde la fe caraíta también estaba muy extendida. Regresaron a Lituania solo en 1920, después de la guerra.
En 1921, se eligió un nuevo comité para la construcción del kenassa caraíta de Vilnius. V. Duruncha fue elegido al frente del comité. Las donaciones comenzaron a recaudarse nuevamente y mediante esfuerzos conjuntos, con el apoyo financiero del estado, se logró completar la construcción en solo dos años.
Al mismo tiempo, los seguidores de los caraítas, los hermanos I. y R. Lopato hicieron todo lo posible e invirtieron su dinero en la construcción de una casa de madera. A principios de septiembre de 1923 se terminó la construcción y se consagraron los edificios. La ceremonia de apertura y consagración estuvo a cargo de F. Maleckis, presidente de la comunidad caraíta.
El kenassa caraíta es un gran edificio de piedra, ejecutado en estilo morisco. El cuerpo del edificio tiene la forma de un paralelepípedo alargado. Se instala una gran cúpula sobre el frente del edificio. En general, la estructura tiene formas rectangulares regulares, pero las líneas curvas de las ventanas en arco y las bóvedas le dan un encanto especial. En la decoración, un círculo se usa generalmente en diferentes variaciones. Sobre la puerta de entrada, hay una gran ventana en forma de círculo, ligeramente truncada en la parte inferior. Las ventanas del segundo nivel de la fachada se realizan en forma de círculos doblados en filas, aunque enmarcadas en un marco cuadrado común.
La religión ortodoxa, el catolicismo y el judaísmo, así como algunas otras religiones e individuos, consideraban al karaimismo como una religión separada del judaísmo; los caraítas ni siquiera se consideran judíos. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial, sin perdonar a nadie ni a nada, dejó su huella en el destino de los caraítas de Vilnius. Durante la guerra, junto con otros templos, el kenassa se cerró.
Recién el 9 de marzo de 1989, después de largos y difíciles años, el templo fue devuelto a los caraítas y pudieron volver aquí para orar. Durante este período, muchas cosas valiosas desaparecieron del kenassa, incluido un altar dorado hecho de madera de ciprés. De la decoración anterior solo se salvaron dos candelabros, que aún hoy cuelgan en la iglesia. Los caraítas de Galich lograron quitárselos y esconderlos de manera segura. Estas lámparas son obras de arte y son muy valoradas por los miembros de la comunidad.
Una de las características de la fe caraíta, un hecho que da a muchos investigadores una razón para creer que el karaimismo está más cerca del islam que del judaísmo, es que en el kenasa las mujeres y los hombres rezan por separado.
Hoy en día hay muy pocos seguidores del karaimismo en el mundo. Los caraítas polacos modernos se perciben a sí mismos como una comunidad étnica y, en general, han perdido su identidad religiosa. De hecho, no quedan comunidades religiosas activas.
