Descripción de la atracción
La Iglesia de la Asunción se encuentra en la ciudad de Alexandrov, región de Vladimir, en el territorio del Alexander Kremlin. La construcción de la iglesia se remonta al primer cuarto del siglo XVI. (1525), se supone que el templo era la iglesia natal del príncipe Vasily III.
Inicialmente, el cuadrilátero estaba cubierto por un sistema de bóvedas y cuatro pilares lo sostenían. Terminó con un capítulo, alrededor del cual, presumiblemente, se colocaron kokoshniks. Más tarde, el edificio de cinco cúpulas, la adición del campanario y el refectorio (en el siglo XVII) lo cambiaron un poco. La iglesia tiene dos capillas, típicas de todas las iglesias de Vladimir (la capilla sur es en honor a Juan el Bautista, la capilla norte es en honor a Nicolás el Taumaturgo).
Para cuando las monjas se establecieron aquí, la iglesia estaba muy destruida en el sótano y durante cuarenta años (de 1610 a 1650) fue "desempolvada". Los eslobozhanianos llamaron a la iglesia "Asunción en las colinas" debido a la apariencia de las colinas-ruinas de palacios del siglo XVI. Las galerías se ubicaron en tres lados del templo. En el cuarto lado norte, las cámaras del palacio de Vasily III se unían a él.
La primera alteración de la iglesia, que consistió en colocar galerías abiertas con ladrillos, se realizó bajo Iván el Terrible. En 1663-1666, se agregaron un refectorio de dos pisos y un campanario al cuadrilátero desde el oeste. En 1667, se modificó la bóveda en el cuadrilátero, se hizo una cúpula de cinco cúpulas, se desmantelaron dos pilares occidentales. Sobre la base de la capilla norte, se construyó una nueva capilla, la capilla de María de Egipto, en honor a la primera esposa de Alexei Mikhailovich, la reina María Ilyinichna, benefactora del monasterio.
Un poco más tarde, la cámara abovedada de dos pisos del norte se agregó en el sitio del patio desmantelado de Vasily III. Durante el período de funcionamiento del monasterio, los sótanos debajo de la iglesia se utilizaron como sótanos y se llenaron de hielo, lo que no pudo sino provocar el asentamiento del edificio y la aparición de grietas. En 1753-1755. La oficina del gofintendente de Moscú llevó a cabo reparaciones importantes. Los fondos se asignaron según una nota de Elizabeth Petrovna el 16 de mayo de 1754.
Para reforzar las bóvedas, los arcos de los sótanos se colocaron con piedras. Quizás al mismo tiempo colocaron un sótano con salida debajo de la Iglesia de la Asunción, que se menciona en el "cuento de hadas" de Cornelio en 1675 y que puede entenderse como un pasaje subterráneo.
En la década de 1930. arquitecto-restaurador P. D. Baranovsky, en los sótanos, se desmantelaron varias particiones tardías y se abrió el sótano. En los años 1960. Los trabajos de restauración continuaron nuevamente. En la cámara norte, se dieron ampliaciones posteriores, deformando el edificio. El yeso se desprendió de las paredes exteriores, lo que dificultó la ventilación de las paredes de ladrillo. Se han restaurado las aberturas de las ventanas originales. Se reparó el techo y los capítulos y se doraron las cruces.
En el sótano de la Iglesia de la Asunción se encontraron inscripciones garabateadas en las paredes: "hombres", "Jacob" y un dibujo de una iglesia con cabeza de tornillo. En el último siglo se han expresado varias conjeturas sobre su origen. Alguien dice que se remontan a la época de Iván el Terrible y asocia al famoso arquitecto Posnik Yakovlev con ellos. Alguien los atribuye a Yakov Buev o Yakov Alekseev, que en diferentes años trabajó en el templo.
En la cámara del refectorio de la izquierda, en la entrada de la izquierda, hay una vieja estufa de azulejos, decorada con azulejos vidriados con un patrón en tonos verdes y azules. Según la leyenda, la estufa fue trasladada aquí desde la celda de oración de Iván el Terrible.
En 1980-90. en la Iglesia de la Asunción se llevaron a cabo trabajos de reparación y restauración, que tenían como objetivo evitar la etapa activa de la destrucción de la iglesia. Durante todo el período de su existencia, la Iglesia de la Asunción se utilizó de manera muy activa para las necesidades económicas, y para esto no fue diseñada por los arquitectos. El revestimiento de la pared se colocó cuidadosamente en piedra blanca y se llenó de escombros entre los lados frontales de las paredes.
Además, en la antigüedad, el kvas se preparaba en los sótanos y en invierno se rellenaban con nieve. Tal ataque de humedad no contribuyó a la resistencia y preservación de las estructuras. Hasta el día de hoy, son muy notorias las graves deformaciones por el uso económico activo, especialmente en el pasillo norte de la iglesia.
Ya en la actualidad, se ha instalado un calentador de agua en la iglesia con el fin de utilizar el edificio para una exposición de museo. Esta circunstancia también agregó grietas por hundimiento en el porche oeste. La sobrecarga de la carpa norte por el peso de las exhibiciones almacenadas y por las estufas provocó combaduras y grietas en las bóvedas. Se ha completado el trabajo necesario para fortalecer las estructuras del edificio. Pero el problema del exceso de humedad en los sótanos de la iglesia no ha perdido su relevancia.
