Descripción de la atracción
La Iglesia de la Natividad de Cristo se encuentra en el Campo Rojo. Su segundo nombre es Iglesia de la Natividad en el cementerio. El templo fue construido durante 1381-1382 bajo el arzobispo Alexey. Después de que se erigió la iglesia, se pintó con frescos. El templo está completamente desprovisto de cualquier tratamiento decorativo de las fachadas, lo que lo acerca a formas más antiguas y estrictas.
Las primeras menciones de la Iglesia de la Natividad de Cristo se remontan a 1226. Según las crónicas, el templo fue originalmente de madera, y su área suburbana se utilizó exclusivamente para la construcción de skudelnits, que eran tumbas para el entierro de los muertos que murieron como consecuencia de los años de hambre o durante la propagación de epidemias.
Muy a menudo, la construcción del templo está asociada con el nombre de Dmitry Donskoy, quien de manera similar decidió honrar a todos los novgorodianos en agradecimiento por participar en la batalla de Kulikovo con los tártaros-mongoles en 1380. Se cree que todos los soldados que murieron en esta batalla fueron enterrados en el lugar donde comenzó la construcción de la Iglesia de la Natividad de Cristo en 1381. Ahora el templo es prácticamente invisible debido a los árboles ubicados en el cementerio, así como a los callejones de las carreteras. Pero cabe destacar que el templo se ha conservado en buen estado. En 1764, la Iglesia de la Natividad fue abolida, la Iglesia de la Natividad se convirtió en parroquia y pronto cementerio.
En términos de técnica, la iglesia es extremadamente grosera. La forma y las proporciones del templo son rechonchas, el plan no se ejecuta correctamente, las paredes son extremadamente gruesas, muchas líneas están torcidas y las esquinas están biseladas. Siguiendo el ejemplo de la Iglesia de la Asunción, ubicada en el campo de Volotovo, los pilares occidentales del templo son redondeados. En la fachada de poniente, hay un portal perfectamente conservado con un extremo apuntado. El maestro arquitecto decidió apoyarse en las formas tradicionales de un templo de cuatro pilares, decorado con un extremo de tres palas de las fachadas, y abandonó por completo la decoración estampada tan característica de la mayoría de las iglesias. La fachada del edificio de la iglesia está dividida por lamas, que están unidas por un arco de múltiples palas, cuyos bordes y formas expresan elementos importantes de la decoración interior de la iglesia. El templo da la impresión de que parece haberse hundido en el suelo, aunque su nivel se sitúa en el horizonte moderno.
En 1912, se encontraron pinturas al fresco, encontradas en las partes superiores del edificio, pero no fue hasta 1980 que se retiraron. Se encontró que solo se iba a pintar la parte superior del edificio del templo. El sistema de pintura no difería del tradicional (velas, tambor, cúpula), y su base estaba formada por imágenes de figuras del Antiguo Testamento, el ciclo del Evangelio, pinturas de santos, monjes y soldados.
Los frescos se distinguen por sus hábiles formas lineales y la sofisticación de la elección del esquema de color. Todo el devenir del espíritu se imprime en los rostros de los santos y se realiza de una manera tranquila y gentil de benevolencia. En cuanto a las características artísticas de los frescos, sugieren que sus maestros conocían bien los elementos de la pintura serbia del siglo XIV. Todas estas imágenes son realistas, tranquilas, podría decirse: retrato, y el talento del artista es especialmente refinado y refinado.
La Iglesia de la Natividad de Cristo en el Campo Rojo es una típica iglesia del monasterio de Novgorod de esa época, que encarnaba la modesta apariencia del ideal de desapego del mundo exterior entero, que el monaquismo ortodoxo de esa época literalmente "respiraba". La iglesia tiene un mural bien conservado, que sirve como evidencia irrefutable de toda la variedad de búsquedas creativas, inusuales para la pintura de Novgorod de la segunda mitad del siglo XIV y principios del XV. El conjunto de frescos navideños se creó en un momento en que la rivalidad entre Moscú y Novgorod volvió a cobrar fuerza. Aunque el mismo hecho de su creación habla de la existencia de esas tendencias en el arte de Novgorod, que son fácilmente suavizadas por algunas de las diferencias entre los dos grandes centros artísticos.
