Iglesia del Salvador en el Senyakh del Kremlin de Rostov descripción y fotos - Rusia - Anillo de oro: Rostov el Grande

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Iglesia del Salvador en el Senyakh del Kremlin de Rostov descripción y fotos - Rusia - Anillo de oro: Rostov el Grande
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Anonim
Iglesia del Salvador en el Senyakh del Kremlin de Rostov
Iglesia del Salvador en el Senyakh del Kremlin de Rostov

Descripción de la atracción

La Iglesia del Salvador en Senyi se construyó a mediados de 1675. Es un representante de las iglesias en las casas de los obispos de Rostov. El templo se encuentra en un sótano alto y se diferencia significativamente de los templos construidos en ese momento por una cubierta de ocho pendientes.

El diseño interior de la Iglesia del Salvador es especialmente llamativo, porque es único, decorado con una arcada que descansa sobre altos pilares dorados. La entrada principal conduce al templo desde el lado de un enorme barranco que conecta la iglesia con las viviendas preexistentes pertenecientes a los metropolitanos.

Hay un mural en las paredes de la iglesia, que fue realizado alrededor de 1675 por un sacerdote de Rostov llamado Timofey, así como por los maestros de Yaroslavl: Fedor e Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.

A finales de 1893, los fondos del consejero de estado V. I. La Iglesia de la Reina fue completamente renovada, con el trabajo realizado por cinco artesanos del pueblo de Mstera; V. V. fue nombrado jefe de obra. Lopatkov.

En el período comprendido entre 1978 y 1995, la pintura de la Catedral del Salvador fue completamente restaurada por V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin y algunos otros.

En la cúpula central hay una imagen de "Patria", en el espacio entre los tambores hay seis arcángeles con profetas y espejos en medallones con pergaminos proféticos. También muestra las velas, que se presentan en forma de cruciforme y se hacen especialmente grandes; junto a él están las figuras igualmente grandes de los evangelistas. Las lunetas y las bóvedas representan los principales acontecimientos del Evangelio.

Las paredes se rompieron con la ayuda de recortes en seis niveles idénticos con alturas que iban desde 1, 5 y hasta dos metros. En los 27 sellos superiores de los dos niveles superiores, la vida terrenal de Jesucristo está perfectamente ilustrada. Los dos niveles superiores de la historia, que comienzan a la altura de la parte más alta de la sal, se relacionan con el tema de la Pasión de Cristo. El nivel más bajo está representado por el sexto nivel ornamental, que consta de una cenefa ancha y un friso estrecho. El ciclo "Pasión" fue escrito con gran sentimiento, esto se refiere especialmente a las escenas: "Juicio sobre Cristo", "Llevando a Pilato", "Procesión al Calvario".

Los artistas transmitieron el drama inherente de los eventos del Evangelio a través de imágenes desbordantes de fortaleza mental y fuerza y firmeza internas; en todas las escenas descritas, se pueden ver fácilmente indicios de un "juicio injusto" sobre Nikon.

Uno de los murales más exitosos es El Juicio Final, que ocupa toda la parte del muro occidental. El artista hizo frente a su tarea a la perfección, colocando profesionalmente en el plano de la pared las escenas y atributos más diversos y numerosos de la trama cristiana antes mencionada, que están bien descritos en los originales rusos de pintura de iconos. El artista construyó una composición compleja a lo largo de cinco ejes horizontales y verticales. Con los ritmos más melodiosos, que se distribuyen armoniosamente con la ayuda de manchas de color, el maestro logró la unidad decorativa y compositiva, según la cual la imagen se percibe perfectamente no solo como un todo, sino también en sus componentes.

En la pared, desde el este, hay imágenes colocadas en varios registros, que forman una especie de iconostasio. La parte principal del iconostasio, o Deesis, se repite claramente en la parte frontal de la solea.

En el espacio entre la columnata de la barrera del altar y la columnata de sal, hay varios frescos seleccionados del Antiguo Testamento y del Evangelio. Desde el sur es la "Historia de la Trinidad", y desde el norte - "La Natividad de la Virgen" y "Concepción de Ana".

En las superficies de las paredes del ábside, los santos están representados con dos registros. En la parte superior está representado el obispo León, Epifanio de Chipre, Cirilo, los patriarcas Nikofor, Herman, Gran Atanasio, Melentio; en el nivel inferior - Metropolitanos Jonás, Pedro, Silvestre, Papa de Roma, Alexy, Gregorio, Papa Felipe. En el espacio del altar hay una imagen de "Cristo Cordero Inmolado". Aquí también puede ver "La Última Cena" y "Lavado de pies". Especialmente entre las imágenes presentadas, destaca la "Alabanza de la Madre de Dios".

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