Descripción de la atracción
La primera iglesia de Florus y Lavra fue construida en el siglo XVI y estaba ubicada en el territorio de un asentamiento en el área de Polyanka, en el que vivían los cocheros. Los santos Floro y Lauro fueron venerados en Rusia como patrones del ganado, incluidos los caballos, así como de las profesiones asociadas con ellos: ganaderos, pastores, mozos de cuadra y cocheros. En los años 90 del siglo XVII, el asentamiento se trasladó a una zona llamada Zatsepa. La entrada a la misma estaba bloqueada por una cadena, frente a la cual se inspeccionaban los carros en busca de mercancías y carga que ingresaban a la capital sin pasar por la aduana.
Habiéndose instalado en un nuevo lugar, los cocheros volvieron a construir una iglesia en honor a sus patrocinadores. Es cierto que solo el altar lateral estaba consagrado con el nombre de Floro y Lauro, y según el altar principal, la iglesia se llamaba Pedro y Pablo. Se sabe que en la primera mitad del siglo XVIII, la capilla lateral de Nikolsky también existía cerca de la iglesia, pero se quemó en 1738, y en su lugar, se construyó primero una iglesia de piedra temporal y luego una capital. Casi al mismo tiempo, el altar mayor de la Iglesia de Florus y Lavra fue consagrado en honor al icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren", y este es el nombre oficial de la iglesia hasta el día de hoy.
A lo largo del siglo XIX, la iglesia se fue reconstruyendo y se estaba formando su apariencia actual en el estilo del Imperio de Moscú. A finales de los años 30 del siglo siguiente, el templo fue cerrado por los bolcheviques, pero antes, a partir de mediados de la década anterior, se convirtió en un lugar de almacenamiento de reliquias y utensilios eclesiásticos trasladados de otras iglesias destruidas o cerradas. Durante la primera mitad del siglo XX, la construcción del templo sufrió todos los atropellos posibles: la adhesión de los Renovacionistas, la demolición de capítulos, la erección de feos pisos y tabiques interiores, la destrucción de la parte superior del campanario.
Tras una serie de destrucciones, el templo fue reconocido como patrimonio arquitectónico e incluso se elaboró un proyecto para su restauración, pero no se llevaron a cabo trabajos de restauración durante la era soviética. Tuvieron lugar más tarde, después de que el edificio fuera entregado a la Iglesia Ortodoxa Rusa en los años 90.
