Descripción de la atracción
Solo hay una iglesia en Moscú, consagrada en honor a los Cuarenta Mártires de Sebastia. Se encuentra junto al monasterio Novospassky, en la calle Dinamovskaya (antigua Sorokasvyatskaya).
Cuarenta mártires de Sebastián durante su vida fueron guerreros capadocios, cristianos, que sirvieron bajo el mando de un pagano llamado Agricola. Por negarse a ofrecer sacrificios a los dioses paganos, los soldados fueron torturados, la tortura se llevó a cabo en la orilla y en el agua de un lago ubicado cerca de la ciudad de Sevastia. Los soldados que murieron a causa de las torturas fueron quemados y sus huesos fueron arrojados al lago, luego recogidos por el obispo Pedro de Sebastia y enterrados.
La historia de esta iglesia está asociada a la construcción de la Catedral de la Transfiguración y la nueva valla de piedra del monasterio en los años 40 del siglo XVII. Los albañiles se establecieron cerca de su lugar de trabajo, estableciendo un asentamiento completo aquí. Después de la finalización de la construcción en el asentamiento, la Iglesia de los Cuarenta Mártires de Sebastia se erigió en su forma actual. Sin embargo, la iglesia existía antes: la primera mención de ella se remonta a 1625 y fue erigida, muy probablemente, a principios del siglo XVII.
El siglo XVIII se convirtió en una época de penurias para el templo: la iglesia fue saqueada, perdió gran parte de sus feligreses durante la epidemia de peste de 1771, incendiada y por ello pudo ser clausurada. Sin embargo, los feligreses conservaron la iglesia e incluso lograron restaurarla. Pero sus esfuerzos fueron anulados por la invasión de Moscú por parte de los franceses en 1812. El templo fue nuevamente saqueado y su abad fue asesinado a cuchilladas por los franceses. Después de la guerra, el templo fue restaurado; su segunda renovación tuvo lugar a finales del siglo XIX.
A principios de los años 30 del siglo pasado, el templo fue cerrado. Durante la Gran Guerra Patria, su edificio albergó un taller en el que se producían piezas para proyectiles. En el período de la posguerra, aquí se ubicaron un instituto de investigación y una oficina de diseño. Los servicios divinos en el templo no se reanudaron hasta 1992.
