Descripción de la atracción
El primer edificio de la Iglesia de la Dormición del Santísimo Theotokos, perteneciente al Monasterio Solovetsky, fue construido en el siglo XV bajo el Monje Zosima. Antes de consagrar la iglesia recién construida, Zosima consagró la catedral del monasterio en nombre del Salvador, por lo que decidió consagrar la iglesia en nombre de la Purísima Madre de Dios, es decir, en honor a la santa fiesta de la Asunción. Esta fiesta tiene un significado muy profundo, aunque la Dormición de la Theotokos siempre se ha percibido no como un evento triste, sino como un verdadero cumplimiento de la alegría de la Pascua. Según la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa, la Madre de Dios murió para vivir para siempre, siendo aún la Madre de Cristo que corrigió la muerte.
La Dormición de la Santísima Theotokos, podría decirse, inspiraba la esperanza de salvación, por la que se le pedía tan ardiente y apasionadamente a la Madre de Dios. En todo momento, a los rusos les encantaba erigir exactamente las iglesias de la Asunción en honor a la Siempre Virgen. Uno de los templos famosos y venerados de la Asunción fue la Iglesia del Monasterio Kirillo-Belozersky, desde donde el primer ermitaño solitario, el Monje Santa Savvaty, fue revelado a Solovki. Además, la catedral principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la capital de Rusia estuvo dedicada a esta festividad sagrada.
En 1538, la Iglesia de la Asunción Solovetsky se quemó por completo, dejando solo cenizas.
Los fondos para la construcción de una iglesia de piedra en Solovki fueron recolectados literalmente "por todo el mundo". Numerosas donaciones fueron aportadas por personas de volosts cercanos, así como por comerciantes, artesanos, cosacos y militares. Además, los propios monjes y el abad hicieron una gran contribución al proceso de construcción de la iglesia. Tan pronto como se recaudó la cantidad de dinero requerida, surgió la pregunta sobre la elección de la ubicación del templo, pero la posición insular del monasterio causó muchas dificultades. Hierro, madera, cal, estaño y vidrio fueron entregados a la isla con grandes problemas y peligros, mientras que para la producción de ladrillos fue necesario buscar arcilla en Solovki y realizar el trabajo de una fábrica de ladrillos.
Hegumen Philip invitó a trabajar a arquitectos de Novgorod, bajo cuya dirección se llevó a cabo el plan durante 1552-1557. El edificio de la iglesia fue bastante grande y realmente complejo. En la parte interior del templo había muros gruesos y escaleras estrechas y empinadas que conducían a los pisos superiores; eran ellas las que recordaban la imagen poética y antigua de la llamada gesta monástica.
En el segundo piso del edificio del templo se encuentra la Iglesia de la Asunción en sí, así como varias cámaras de un pilar: una pequeña Kelarskaya y una gran sala del refectorio, en el primer piso debajo del cual había varios sótanos y almacenes, así como un panadería.
El tercer y último piso se erigió justo encima de la iglesia, en el que el abad Felipe decidió colocar un pequeño altar lateral, consagrado en nombre de San Juan Bautista, que era el patrón celestial de Iván el Terrible. Inicialmente, el altar lateral de Juan el Bautista era el único, después de un tiempo, es decir, en 1605, se instaló otro altar lateral junto a él, consagrado en el nombre de Dmitry Thessaloniki. En 1859 apareció una tercera capilla en la Iglesia de la Asunción. En la sala ubicada debajo del refectorio, el altar fue consagrado en nombre de la Natividad de la Virgen, es decir, en el brillante recuerdo del milagro ocurrido en el antiguo edificio de panadería construido en madera. Según la tradición de la iglesia, la imagen de la Santísima Virgen se apareció a San Felipe, por lo tanto, en el lugar de su adquisición, la imagen recibió el nombre de "Zapechny".
Las paredes de la sala del refectorio aún recuerdan a todos los montenegrinos que ascendieron a este monasterio, desde mediados del siglo XVI hasta principios del siglo XX. A juzgar por la decoración arquitectónica de la cámara del refectorio, parece ser una continuación de la Iglesia de la Asunción, lo que demuestra su importante finalidad. El espacio de la sala del refectorio se presenta como luminoso, además, se perfila desde todos los lados por el tamaño de las aberturas de las ventanas y bóvedas con las líneas correspondientes, razón por la cual la persona que se encuentra aquí experimenta un increíble resurgimiento interior y un sentimiento de espiritualidad. alegría.
Hoy la Iglesia de la Asunción está activa y en ella se realizan todo tipo de servicios.
