Descripción de la atracción
La Iglesia de la Epifanía en el famoso pueblo de Chelmuzhi es uno de los monumentos de la arquitectura popular de los templos, que habla del talento inagotable de los antepasados de Zaonezh. Durante más de 350 años, la iglesia ha estado en la orilla arenosa de la bahía de Povenets y, como un faro, es visible desde lejos.
Los eventos históricos que acompañaron el desarrollo de la iglesia tuvieron lugar en Rusia a fines del siglo XVI y principios del XVII, que están asociados con los nombres de Boris Godunov, el sacerdote Yermolai Gerasimov, el zar Mikhail Fedorovich. En 1605, se colocó una iglesia en el pueblo de Chelmuzhi, que recibió el nombre de "Epifanía". En el mismo año, la iglesia fue reconstruida gracias a las donaciones de la ex monja (monja) Martha. En comparación con la vista anterior, la iglesia adquirió una silueta más expresiva como resultado de la superestructura del recinto de la iglesia y el refectorio en forma de octágono bajo, que se coronó con un techo a cuatro aguas con una cúpula de cebolla ampliada.
En cuanto al tamaño significativo del refectorio, se debe a ciertas características relacionadas con la vida social del pasado. Después del colapso de la República de Novgorod, los campesinos ganaron algo de libertad, lo que dio un terreno fértil para la administración zemstvo, cuya activación recayó en el período de construcción del templo de Chelmuzhsky. En este momento, los refectorios de las iglesias desempeñaban un papel especial de los centros comunitarios, en los que la gente se reunía. Por esta razón, el refectorio tiene una sala inusualmente grande.
Se conoce el hecho de la reconstrucción secundaria de la iglesia en el siglo XVIII, durante la cual el templo adquirió ciertas características estructurales y arquitectónicas. Por ejemplo, se amplió aún más el refectorio, apareció un campanario con techo a cuatro aguas sobre la entrada y se abrieron puertas y ventanas. Estos cambios afectaron seriamente el aspecto artístico del templo, que perdió su equilibrio y severidad anteriores.
Durante la Gran Guerra Patria, se decidió desmantelar el campanario y la carpa, que podría servir como punto de referencia para las armas de largo alcance del enemigo. Pero ya en la década de 1950, comenzaron los trabajos de reparación y restauración en la Iglesia de la Epifanía, que de alguna manera cambió la apariencia habitual de la iglesia: se movió el porche, se cubrieron los techos a cuatro aguas con reja de álamo, la forma y el borde inferior Se cambió la cubierta del altar de barril pequeño y se restauraron los pilares tallados. …
La composición interior del templo se basó en el principio de una suite. Todos los locales de la iglesia forman un rectángulo, y los muros principales están presentes solo entre el pasillo y el refectorio. Durante una visita a la Iglesia de la Epifanía, se produce el efecto de un impacto psicológico en los presentes, porque el aumento del estrés emocional se produce a medida que se avanza "hacia la luz", en el camino de la entrada baja y mal iluminada al refectorio alto y luminoso.. La sala más iluminada de la iglesia tiene una altura de 4, 15 metros, cuyo papel compositivo central lo desempeña el iconostasio.
Del antiguo iconostasio, solo han sobrevivido rastros de la tala. Consistía en gradas, que estaban separadas por pestañas-estantes-vigas, en las que se instalaban iconos. Las tyabla mismas estaban bellamente pintadas con adornos florales que se alternaban con flores de ocho pétalos sobre un fondo ocre claro; todos los pétalos a través de uno estaban decorados con ocre y vegetación. El adorno está rodeado por una línea negra.
La mayor cantidad de iconos fueron transportados en 1963 por una expedición del Museo de Bellas Artes ubicado en Karelia; aquí se guardan almacenes. En el nivel inferior del iconostasio hay iconos de la fila "local", que representan a los santos más venerados de Zaonezhie; la segunda fila es una fila "Deesis", representada por iconos que representan ángeles y santos; la tercera fila "profética" consistía en íconos con imágenes en la parte inferior de las fiestas y en la parte superior: profetas. Se puede decir que, en general, el iconostasio tenía una estructura canónica. De los representantes de la primera fila, solo han sobrevivido dos íconos del siglo XVII; del segundo y tercer nivel, nos han llegado 12 íconos de cada uno.
El destino de la Iglesia de la Epifanía conlleva una historia viva no solo de las personas y el arte de la construcción, sino también del estado de esa época, lo que hace que el templo sea aún más interesante de explorar.
