Descripción de la atracción
La Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo Galeiskaya fue construida en 1735. Se encuentra en Vladimir en la calle Nikolo-Galeiskaya. En la antigüedad, había un templo de madera en este sitio, mencionado en las crónicas del siglo XII. Según N. I. Voronin, en el lugar donde una vez estuvo esta iglesia, había un muelle. La iglesia de madera de San Nicolás el Taumaturgo detrás del astrágalo en Galea también se menciona en los libros patriarcales de 1628.
En 1732, en el sitio de una iglesia de madera, a expensas de Ivan Grigoriev Pavlygin, un rico ciudadano, un cochero, comenzaron a construir una nueva iglesia de piedra, que fue consagrada en 1738. En el mismo año, se añadió a la iglesia una cálida capilla lateral en honor a los santos Gregorio el teólogo, Basilio el Grande y Juan Crisóstomo. En 1880 se reparó la iglesia, se instalaron contrafuertes y se colocaron muros subterráneos bajo los cimientos del campanario.
La iglesia Nikolo-Galeiskaya se encuentra en la parte antigua del sur de la ciudad de Vladimir, detrás de los edificios de la ciudad que datan de finales del siglo XIX y principios del XX, en medio de casas de madera. Prácticamente no hay espacio libre desde el sur y oeste de la iglesia, por lo que casi no hay vista panorámica del templo desde estos lados.
La iglesia se ve mucho mejor desde el noreste, donde la calle en la que se encuentra la iglesia desciende abruptamente. El mejor punto para verlo es la llanura aluvial del río Klyazma.
Hoy en día, la Iglesia de San Nicolás consta de un edificio antiguo, una capilla lateral linda con su lado sur y un campanario de tres niveles con caderas altas en el lado occidental. El edificio antiguo incluye un ábside de altar, el volumen principal y un refectorio con nártex, al que se adjunta una carpa. En la composición espacial-volumétrica del templo, se enfatiza una proporción estrictamente proporcional de diferentes volúmenes. En la composición general, destaca el volumen principal, ya que el ábside del altar y el refectorio se subestiman significativamente en relación con él, y el campanario de tres niveles. La composición general del templo enfatiza su nivel escalonado, cada volumen tiene su propia forma y altura. El volumen principal del edificio es un cuádruple de tres alturas sobre un octágono, que tiene una cubierta de ocho vertientes y termina con un tambor octogonal de tres niveles con una cabeza bulbosa.
En cuanto a la planta, el volumen principal es un cuadrado, con un poderoso ábside de altar de una sola parte contiguo en el lado este, que ocupa casi todo el ancho del cuadrilátero. El altar es de planta semicircular, cubierto con una caracola. La sala del ábside es alta y espaciosa. La transición al octágono desde el cuádruple se lleva a cabo mediante tromps de dos etapas. La bóveda del volumen principal es cerrada, octaédrica. El ábside del altar está conectado al volumen principal por un arco, y el refectorio por tres arcos, mientras que el arco medio central es más alto y más ancho que los dos laterales. Ahora se han colocado las aberturas arqueadas. El refectorio se cubre con una bóveda cerrada de cuatro ranuras con bandejas que parten de los arcos. Sobre el arco central, que conecta el refectorio y el volumen principal del templo, se encuentra un despojo, correspondiente al decapado del otro muro, sobre el arco que une el refectorio y el vestíbulo. Las ventanas de volumen octagonal, cuádruple y principal se rellenarán con paneles de madera.
La solución general de la decoración del templo se distingue por la plástica expresiva, en la que hay ecos del patrón del siglo XVII. Los marcos de las ventanas del volumen principal del templo terminan con un arco de tres centros. En los niveles superiores del tambor, hay una fila de azulejos grabados.
Los arcos del primer nivel de campana se desplazan hacia el este. El bordillo, que corre en la base del anillo, junto con el bordillo de la cornisa crean una simetría esbelta.
La solución de composición espacial del templo, el dibujo general de su decoración acercan el templo a los ejemplos típicos de la arquitectura de Suzdal de este período, a saber, la Iglesia de la decapitación de Juan Bautista. El templo está construido con mortero de ladrillo rojo.
